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  • 毛笔的由来

  • 大将蒙恬用麻绑在细竹管上写字,不好用就随手扔在石灰水中。几天后,因急用,就又拾起来,却好用多了。从此,人们就逐渐用毛笔写字了。一直沿用至今。
  • 人参药材鉴别

  • 由于加工方法不同,商品园参主要有以下几种。①红参:主根长约5-20厘米,直径约0.7—2厘米,表面棕红色,半透明,有大纵皱,环纹不明显,有支根痕,根茎土黄色,上有碗状茎痕4-6个,质硬而脆,断面平坦,角质、棕红色,中有浅色圆心,气香,味微苦。
  • 皂荚的各家学说

  • 皂荚为驱痰要药,功效优越确实,为中外学者所共认。……有强烈之刺激性,以涩啬为滑利,以催促分泌者,俾腐败分泌消除,惟其性燥悍,能刮脂膏而劫阴液,服后每生出心中嘈杂烦难等付作用。
  • 杏仁的各家学说

  • “杏仁能散能降,故解肌、散风、降气、润燥、消积,治伤损药中用之。治疮杀虫,用其毒也。”“治风寒肺病药中,亦有连皮尖用者,取其发散也。”
  • 天竺黄的各家学说

  • 天竺黄,为小儿家要药,小儿惊风,天吊诸风热者,亦犹大人热极生风之候也。此药能除热养心,豁痰利窍,心家热清,而惊自平。明目,疗金疮者,总取其甘寒凉血清热之功耳。
  • 竹沥的各家学说

  • “竹沥性寒而滑,大抵因风火燥热而有痰者宜之,若寒湿胃虚肠滑之人服之,则反伤肠胃。丹溪朱氏谓大寒言其功,不言其气,殊悖于理,谓大寒为气,何害于功?”
  • 白僵蚕的各家学说

  • 《本草经验》:“白僵蚕,《本经》味咸,《别录》辛平无毒,然详其用,应是辛胜咸劣,气微温之药也,气味俱薄,浮而升,阳也,入足厥阴、手太阴少阳经。厥阴为风木之位,主藏血,小儿惊痫夜啼,女子崩中赤白,风热乘肝脏也,产后余痛,风寒入血分也,辛能祛散风寒,温能通行血脉,故主如上诸症也。
  • 代赭石的各家学说

  • 赭石乃铁与氧化合,为天然之铁锈,铁锈犹嫌秽浊,赭石较大清新,是赭石较铁锈为优异也。然必铁矿赭石,乃有如是异功,土质赭石,只是供绘画之用,陈氏谓入药有用者误也。药市制法,多煅赤醋淬,氧气助燃烧与他物质化合所用惟滓渣。大凡石药均以生者气全气清,苛非大毒勿宁不制也,若以清沁石质,而煅成燥烈钙质,则更误矣。
  • 天麻的各家学说

  • 《本草衍义》:“天麻,用根,须别药相佐使,然后见其功,仍须加而用之。人或蜜渍为果,或蒸煮食,用天麻者,深思之则得矣。”
  • 磁石的各家学说

  • 磁石《本经》味辛,气寒无毒,《别录》甄权咸有小毒,大明甘涩平,藏器咸温,今详其用,应是辛成微温之药而甘寒非也。其主周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸者,皆风寒湿三气所致。而风气尤胜也。
  • 酸枣仁的各家学说

  • 《本草经疏》:“酸枣仁,实酸平,仁则兼甘,专补肝胆,亦复醒脾,熟则芳香,香气入脾,故能归脾。能补胆气,故可温疆。
  • 紫石英的各家学说

  • 《别录》曰辛,神农扁鹊曰甘平,李当之曰大寒,雷公曰大温,歧伯曰味甘,甘从同无问题,微辛犹可不议,…日大寒,一日大温,寒温如水火冰炭之相反,疑难从同,况又益之以大乎,功用或可强辨,性味安容错讹,何歧异刺廖至于如是耶。
  • 琥珀的各家学说

  • 《大同药物学》:“琥珀亦灵异药品之一,系松脂入地,年久化成,乃一种植物性化名,琥字珀字均从玉,意义最显,植物其基本,矿物之形态。《纲目》列之寓木类,似欠精当。据书载松脂入土,须千年乃化成琥珀,松柏虽长青,千年生存者绝少,木犹不存,将焉寓之,是琥珀得地之土化,而非得松之木化明矣。
  • 柏子仁的各家学说

  • 柏子仁,香气透心,体润滋血。同茯神、枣仁、生地、麦冬,为浊中清品,主治心神虚怯,谅悸怔仲,颜色憔悴,肌肤燥痒,皆养心血之功也。
  • 珍珠的各家学说

  • 珍珠重可镇怯,寒能除热,成能走血,气血有情,精华凝聚,又相感相应,如同性爱力相含,与神经合化为一,以为治疗,不宁镇心,而且镇脑,不宁下疗子宫,而且上疗脑海。
  • 百部的各家学说及方剂制剂

  • 《大同药物学》:“百部杀虫功效优越,甄权药性,日华大明,均说无毒。《别录》原有条文,亦说无毒,窃尝疑之。
  • 鼠曲草的各家学说及方剂制剂

  • 《本草纲目》:“鼠曲草。《别录》云治寒热止咳,东垣云治寒嗽,言其标也。《日华》云治热嗽,言其本也,大抵寒嗽多是火郁于内而寒覆于外也。”
  • 桑白皮的方剂制剂及各家学说

  • 冉雪峰.《大同药物学》:“桑白皮得植物之最清。桑根白皮,色纯白,质坚韧,富于纤维素,有滑泽脂液,能润沃。据《本经》所载,其味甘,其气寒。与人参甘寒气味同。人参为清肺补肺药,桑白皮亦为清肺补肺药。
  • 蜀漆常用方剂制剂及各家学说

  • 《本草蒙筌》:“蜀漆,味苦纯阳。五月收采阴干。使宜括蒌桔梗。散火邪错逆。破痈瘕瘕坚,除痞结积凝,癖虫毒鬼疰。久疟兼治,咳逆且调,切勿多服,、亦防恶吐。”
  • 紫金牛的各家学说及方剂制剂

  • 《本草图经》:“紫金牛,生福州。叶如茶,上缘下紫;实圆,红如丹朱;根微紫色,八月采,去心曝干,颇似巴戟。”
  • 紫砂壶的由来

  • 紫砂陶最早出现在1000年前的北宋。明代中叶,是紫砂陶最兴盛的时期。紫砂制品的种类繁多,紫砂茶壶尤为佳品。
  • 扇子的由来

  • 扇子在我国源远流长,传说原始社会末期的舜,为了寻找贤人辅佐自己,曾亲自制扇作为赠品。
  • 隐形眼镜的由来

  • 1887年,德国科学家Adolf Eugen Fick成功制造出第一只隐形眼镜。1938年,由于塑胶PMMA材料的发明,Mullen和Obring使用PMMA为材料,制出第一副全塑胶隐形眼镜。
  • 缝纫机的由来的由来

  • 18世纪中叶工业革命后,纺织工业的大生产促进了缝纫机的发明和发展。1790年,英国首先发明了世界上第一台先打洞、后穿线、缝制皮鞋用的单线链式线迹手摇缝纫机。1841年,法国人发明了机针带钩子的链式线迹缝纫机。
  • 拉链的由来

  • 随着第一次世界大战爆发,为了适应快速行军的需要,军用防蛀衣橱、睡袋都采用简单方便的拉链。此后雨衣、游泳衣、浴衣和网球拍套上逐步出现了无齿扣件。
  • 打火机的由来

  • 它是由德国化学家德贝莱于1823年发明的,是世界上第一个打火机。
  • 保温瓶的由来

  • 这样,外界的热要通过缓慢的辐射过程才能透过真空层,而涂银层又可把一部分热反射回去,瓶内的温度就能保持较久时间。人们把这样的瓶子称做“杜瓦瓶”。现在使用的保温瓶,就是从“杜瓦瓶”演变而来的。
  • 电池的由来

  • 电池分为原电池和蓄电池。原电池就是一次性的电池,蓄电池是放电以后经充电又能复原继续使用的电池。
  • 蒙古那达慕大会的由来

  • 现在那达慕大会在原有的基础上增加了歌舞以及贸易活动。在节日期间,男女老少都穿着节日的盛装,他们不论乘车或者骑车,都不顾路途遥远,从四面八方来参加和观赏比赛。会场上,彩旗飘扬,人头攒动,骏马嘶鸣,平日宁静的草原顿时生机一片。
  • 藏族沐浴节的由来

  • 藏族沐浴节在每年藏历七月六日至十二日(公历9月前后)举行,历时7天。传说在这几天,天上会有一颗叫“弃山”的星出现,这期间到河边洗澡,将有益于身体健康,所以在西藏无论男女老少都将到河边洗澡,以求身体健康。
  • 彝族插花节的由来

  • 每年农历二月初八的插花节是彝族颇具特色的传统节日,这一天,人们身着盛装,喜气洋洋,背上竹箩上山采花。
  • 月饼的由来

  • 据说,月饼出现于唐代,宋代时已很流行。苏东坡有诗云:“小饼如嚼月,中有酥和饴。”它是中秋佳节祭拜月亮时最主要的物品,祭供后由全家分食。
  • 粽子的由来

  • 历史上关于粽子的记载,最早见于汉代许慎的《说文解字》。“粽”字本作“稷”,《说文新附·米部》谓:“稷,芦叶裹米也。从米。”
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