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半夏的各家学说

内容导读:《本草衍义》:半夏,今人惟知去痰,不言益脾,盖能分水故也。脾恶湿,湿则濡而困,困则不能制水。
     各家学说
    1.《本草衍义》:“半夏,今人惟知去痰,不言益脾,盖能分水故也。脾恶湿,湿则濡而困,困则不能制水。《经》曰,湿胜则泻。一男子夜数如厕,或教以生姜一两碎之,半夏汤洗,与大枣各三十枚,水一升,瓷瓶中慢火烧为熟水,时时呷,数日便已。”
    2.成无己:“辛者散也,半夏之辛以散逆气,以除烦呕,辛入肺而散气,辛以散结气,辛以发声音。”
    3.张元素:“半夏,热痰佐黄芩,风痰佐以南星,寒痰佐以干姜,痰痞佐以陈皮、白术。多用则泻脾胃。”
    4.《汤液本草》:“半夏,俗用为肺药,非也。止吐为足阳明,除痰为足太阴,小柴胡中虽为止呕,亦助柴胡能主恶寒,是又为足少阳也,又助黄芩能去热,是又为足阳明也。往来寒热,在表里之间,故用此有各半之意,本以治伤寒之寒热,所以名半夏。《经》云,肾主五液,化为五湿,自入肾为唾,入肝为泣,入心为汗,入脾为痰,入肺为涕。有涎日嗽,无涎日咳,痰者因咳而动,脾之湿也。半夏能泄痰之标,不能泄痰之本,泄本有泄肾也,咳无形,痰有形,无形而润,有形则燥,所以为流湿润燥也。”
    5.《本草会编》:“俗以半夏性燥有毒,多以贝母代之,贝母乃太阴肺经之药,半夏乃太阴脾经,阳明胃经之药,何可代也。夫咳嗽哇痰。虚劳吐血,或痰中见血,诸郁咽痛喉痹,肺痈,肺痿,痈疽,妇人乳难,此皆贝母为向导,半夏乃禁用之药。若涎者脾之液,美味膏粱炙赙,皆能生脾胃湿热,故涎化为痰,久则痰火上攻,令人昏愦口噤,偏废僵仆,蹇涩不语,生死旦夕,自非半夏,南星曷可治乎?若以贝母代之,则翘首待毙矣。”
    6.《本经逢原》:“半夏,同苍术、茯苓治湿痰;同栝蒌、黄芩治热痰,同南星、前胡治风痰;同疥子、姜汁治寒痰;惟燥痰宜栝蒌、贝母,非半夏所能治也。”
    7.冉雪峰.《大同药物学》:“半夏辛味雄烈,多稠粘涎液。滑可去著,实质富于淀粉,兼能渗利。生者涩口戟喉刺激力大,故日有毒。近据日人化验中药之新报告,谓中含精油,有挥发性。陈存仁药学辞典,亦谓入肠,被肠壁吸收入血中,能激末梢神经,使精神振兴,血液之循环增快。是半夏为兴奋药、冲动药,而非沉坠降敛药。然中药在数千年来,均以半夏为降逆和胃要品,用之于病,确确有效。所以然者,药物之功用不止一端,且随生理、病理以为化合,中药通义,辛温升扬,苦寒降敛,此是常解。人身气血营月,上下一气旋转。细辛桂均辛温药,而主上气,则半夏之主下气,其何足怪。上气就证象方面言,下气就治功方面言。主上气者,系治逆气而使之下,主下气者,亦下其上逆之气耳,其义一也。邹润安竞竞上下之辨,抑末矣。且病机各别,有镇坠不能降,酸收不能降,苦寒亦不能降。非此辛温冲动,上而后下,开而后降,不能恰当胜任者,则舍半夏谁与归耶?查《本经》条文,并无一字提及止咳、止呕。抑以半夏冲动气机,散结开闭,止咳止呕之功用,即由此推出,其理至显,无待言也。如在后世俗手,则必累累胪列,下此呆语。止咳止呕,亦不尽是降气。果降也,细辛、菖蒲、辛荑均辛温升窜,均主咳逆上气,降将焉在?砂仁、白蔻、吴萸,均辛温宣发,均疗胃反呕吐,又降将焉在?学者当猛下一参。《本经》条文,一气舒卷。如半夏本非表药,何以主伤寒寒热,以心下坚,胸胀气逆,有表复有里也,半夏里药而主表,此深一层写法也。咽喉为育道上端,肠为育道下端。胃气不和,郁而化热化水,上博则咽喉肿痛,下迫则肠鸣幽幽,中而复上,则头眩,内而复外,则汗出,彻上彻下,彻内彻外,半夏之泛应,曲当如此。陈修园谓止汗系另著其辛中兼涩之功,尚是徒拘形质。讵知气升气外发,则汗出。气敛气内降,则汗止。止汗即是降气,降气即是宣通冲激,开郁导滞,上下内外,宣通降止,始终均一气到底耶。后世姜制、矾制、皂荚制,辛烈尤甚。至<内经》秫米汤治不寐,内用半夏,纳其气即敛其阳。仲景麦门冬汤治火逆上气,内用半夏,平其气即降其火。此方成无药,神而明之之事,为药学别开境界。学者合本末常变而通之,药之精蕴,不难悉通,用药之精蕴,不难悉得矣。”






  • 半夏的配伍应用
  • 橘皮与半夏,性味皆辛温,皆入脾经,具有燥湿化痰的共同作用。...详细信息
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    修改时间:2016-06-21 20:49:54  来源:maishu123.cn  作者:jaketer
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